Se nos impone y educa en la existencia inmutable de dos sexos y dos géneros, un género para cada sexo. Se nos educa en la idea de que sólo hay una sexualidad posible, la que une dos sexos diferentes (con sus respectivos roles de género) entre sí. Lo cierto es que las personas, al igual que la naturaleza, somos diversas, heterogéneas y no lineales. Somos seres complejos, dentro de un sistema social complejo, siendo la propia complejidad lo que nutre parte de la riqueza social en la que vivimos.

La heteronormatividad es el nombre que recibe todo aquello que aplasta la diversidad afectivo-sexual, que niega la complejidad humana al establecer unos patrones conductuales y de existencia determinados y una obligatoriedad a cumplir “la norma”. Todo aquello que se salga de “la norma” será considerado anormal, raro, marginal, peligroso, perverso, y estará condenado a la desaparición y al castigo. Da igual que la norma sea determinada por aspectos políticos, morales o religiosos (o por los tres a la vez), la norma es una fuerza de homogeneización y actúa con violencia en contra de la diversidad.

Por ello, nos consideramos disidentes sexuales: porque defendemos y defenderemos la destrucción de toda “norma” y de aquellos intentos de anular, atacar o invisibilizar a las personas que no se atan a ella, de la represión a las mentes y cuerpos en pos de un mundo homogéneo y normativo. No respetamos ni respetaremos ninguna convención social siempre que ésta no esté fundada en el respeto, la libertad y solidaridad entre las personas.

Consideramos la heteronormatividad una forma más de violencia, y nosotrxs estamos hartas de la violencia. El Patriarcado necesita de la heteronormatividad para sustentarse, para retroalimentarse y mantenerse como pensamiento y sistema hegemónico.

El patriarcado es la estructura de opresión más antigua y perversa. Es el sistema social que ha posibilitado la histórica exclusión de las mujeres de la esfera pública, que ha legitimado la violencia que se ejerce contra ellas y la identificación de mujer con maternidad: el único destino para las niñas es casarse con un hombre y procrear. Aquí en occidente y en el contexto del Estado español ha gozado además de un arma opresiva fundamental como ha sido y es el poder de la Iglesia Católica, sus destructivos modelos morales y su estratégica alianza con el Estado. Porque estamos hartxs de su violencia somos feministas.

Luchamos contra esta estructura opresiva, luchamos por una verdadera igualdad, luchamos porque no haya más rosa o azul que deba identificarnos desde pequeñ@s, porque no haya más barbies ni kens, porque estos modelos no nos representan.

Luchamos contra el binarismo hegemónico. Contra las masculinidades y las feminidades impuestas. Somos diversxs y en nuestra diversidad luchamos. No aceptamos la imposición de dos únicos modelos y nuestros cuerpos no se adaptan a normas. Por esto somos transfeministas.

Como decimos, tenemos presente la histórica opresión hacia los cuerpos leídos como mujeres, pero como maricas, bolleras, biciosas, trans, intersex, queers, etc. con cuerpos, identidades y géneros disidentes y cambiantes, compartimos y sufrimos la violencia que el heteropatriarcado ejerce también contra nosotras.

Nuestra disidencia es consciente, es personal, es política, es explícita y es un arma arrojadiza contra la norma y el sistema. Nuestras masculinidades y feminidades están por redefinirse, devenirse, deconstruirse… Nuestra pluma nos hace fuertes y nuestra fuerza es la diversidad y la libertad de nuestros cuerpos e identidades.

El capitalismo nos arrebatan lo público, lo de todxs, para que el capital disponga de ello. Con la reforma de la LOMCE se le da más poder a esas instituciones que históricamente nos han discriminado y nos han tratado como enfermas. Por eso somos anticapitalistas. Luchamos contra un sistema impuesto que nos condena a una existencia invivible. Un modelo económico destructor que precariza aun más nuestras vidas si no queremos formar parte de él.

Rechazamos los modelos de belleza oficiales y el modo de vida LGTB “oficial” por ser insostenible, elitista, racista, tránsfobo y plumófobo.

Es necesaria en La Rioja la unión y el apoyo mutuo, la creación de espacios contra las garras del capital y construir entre todxs un grupo de resistencia donde tenga cabida una vida que merezca la pena ser vivida.

Conscientes de nuestro lugar privilegiado como personas blancas y además nacidas aquí, nos solidarizamos con nuestras compañeras migrantes trans, maricas, bolleras, queers... que deben cohabitar y sobrevivir en un contexto xenófobo, racista y transhomobifobico.

Te invitamos a participar en las Jornadas por la Diversidad Afectivo-Sexual organizadas por Alternativa Universitaria de La Rioja, la Federación de Enseñanza de CC.OO. La Rioja y el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual (ALEAS) de Izquierda Unida de La Rioja para poder discutir todos estos temas fuera de los discursos oficiales.

El pasado viernes se constituyó formalmente el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual (ALEAS) de Izquierda Unida de Extremadura, el área de elaboración colectiva de IU dedicada a la defensa de los derechos de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales (LGTB).

Izquierda Unida fue la primera organización política del Estado español en crear un grupo por las libertades afectivo-sexuales. Nació en 1994 y veinte años después ALEAS-IU es hoy un grupo consolidado a nivel estatal y con presencia y actividad en varias comunidades autónomas (Andalucía, Galicia, Comunidad de Madrid, País Valencià, Catalunya, etc). Ahora un grupo de activistas LGTB y militantes de izquierda están trabajando para reactivar ALEAS también en Extremadura, con la intención de contribuir al fortalecimiento del movimiento LGTB extremeño y de servir de nexo entre la izquierda política y este movimiento social.

Con este objetivo, varios activistas LGTB y militantes y simpatizantes de IU se dieron cita el pasado viernes en Badajoz, en la reunión constitutiva de ALEAS-IU Extremadura. En dicha asamblea se definió la hoja de ruta para organizar ALEAS-IU en nuestra región y se concretaron las principales actividades que desarrollará este grupo. Asimismo se eligió el equipo de coordinación, que estará formado por un hombre y una mujer, los activistas Pablo Iglesias y Ángela González.

Entre las primeras acciones que llevará a cabo ALEAS-IU Extremadura se incluyen: una reunión con la dirección de IU-Extremadura, un encuentro con las organizaciones LGTB extremeñas, un taller de formación sobre diversidad afectivo-sexual y de género, un videofórum de temática LGTB y una mesa redonda sobre la situación del colectivo LGTB en el ámbito rural. Además, desde ALEAS-IU se apoyarán activamente las movilizaciones que está convocando el movimiento feminista extremeño por un aborto libre y gratuito.

Fundación Triángulo de Extremadura organiza una jornada sobre la situación de los derechos humanos LGBT en el mundo en el marco de la XVI Edición del FanCineGay (Festival de Cine Gay y Lésbico de Extremadura) el próximo martes, 12 de noviembre de 2013, en Badajoz.

La sesión de la mañana será a las 12:00 horas en la Facultad de Educación de la Universidad de Extremadura (UEX) y en ella se abordará la situación de los derechos humanos LGBT en América Latina y África de la mano de Silvia Tostado (Vicepresidenta de Fundación Triángulo Extremadura), Alberto Hidalgo (Politólogo y activista LGBT) y G.R.F (Activista LGBT de Sierra Leona).

La sesión de la tarde será a las 18:00 horas en la Facultad de Biblioteconomía de la Universidad de Extremadura. En ella habrá un espacio de encuentro entre agentes políticos y sociales, José María Núñez (Presidente de Fundación Triángulo) y G.R.F (activista LGBT de Sierra Leona refugiado en España), con el objetivo de debatir sobre los actuales desafíos de la situación mundial de los derechos LGBT.

Más info: http://www.fundaciontriangulo.org/fancinegay/?page_id=1329


 

El grupo parlamentario de IULV-CA ha defendido hoy una proposición no de Ley en la Cámara andaluza en la que se pedía al Parlamento y al Gobierno andaluz su apoyo a la recuperación del legado artístico de José Pérez Ocaña, cuando se cumplen 30 años de su muerte, y que finalmente ha sido aprobada por unanimidad de los grupos de la Cámara.

Así el Parlamento andaluz manifiesta su adhesión a la causa “Un lugar para el pintor Ocaña” y se solidariza con el Ayuntamiento de Cantillana en la puesta en marcha del Museo que perpetúe el legado artístico del pintor a la vez que se insta al Consejo de Gobierno a arbitrar fórmulas para manifestar su reconocimiento a la importancia de la figura de José Pérez Ocaña para Andalucía, su vida y su obra por la igualdad del colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.

Por último, la iniciativa pide al Consejo de Gobierno de Andalucía que, en colaboración con otras administraciones públicas, que ya han mostrado su respaldo, garantice la viabilidad económica del anunciado museo.

IU ha defendido esta iniciativa que llegó al Parlamento de la mano de artistas y activistas LGTB como Shangay Lily, la asociación Acción Diversa o el colectivo editorial Atrapasueños y que también ha sido presentada en el Senado y otras instituciones en la campaña que mantiene ALEAS Andalucía, área de elaboración sobre libertades sexuales de IULV-CA.

José Pérez Ocaña (1947-1983) fue un gran artista andaluz, nacido en el municipio sevillano de Cantillana, que vivió una importante parte de su vida en Barcelona y su inconfundible pintura es una de las aportaciones más importantes a los movimientos pictóricos de vanguardia de los años 70 y principios de los 80.

El pintor Ocaña con su quehacer artístico y también con su acción fue uno de los máximos exponentes de la libertad que tanto se ansiaba en aquella época”. Un artista comprometido que se expresaba con gran libertad sin atender a las posibles consecuencias de un país todavía anquilosado en unos valores arcaicos y peligrosos. Ya entonces, en los estertores de la cruel dictadura franquista, un luchador por el reconocimiento y la igualdad del colectivo LGTB, se convirtió en un personaje típico de Las Ramblas; se travestía sin ningún tapujo, a plena luz del día, con una mezcla de religiosidad andaluza típica de su tierra, y vivía rodeado de los que le querían y entendían. De original vida, Pérez Ocaña también encontró la muerte de la manera más sorprendente. Volvió a Cantillana para celebrar unas fiestas de carnaval y reunirse con su familia, a la que adoraba. Pérez Ocaña confeccionó un disfraz de sol, con papel, tela y bengalas, que desafortunadamente se quemó, produciéndole quemaduras mortales. El 18 de septiembre de 1983, Pérez Ocaña, moriría en el hospital, una semana después de haberse quemado accidentalmente. Como diría Carlos Cano, “se fue vestido de sol”.

Después de su muerte se han organizado exposiciones, producido películas y documentales, y publicaciones en torno a su vida y obra. Trabajos encomiables de grandes artistas, profesionales y autores que han puesto en valor su trayectoria, sin embargo IU considera que hay que hacer otro esfuerzo aún mayor, como es el caso del tantas veces anunciado Museo Ocaña. Además la deuda con la memoria de Ocaña está ahora más vigente que nunca, pues la actual crisis económica no puede ser la excusa para borrar nuestra identidad y nuestra historia. La memoria de Ocaña, que no es otra cosa que su vida y su obra, tiene que estar presente de forma permanente para que las generaciones jóvenes conozcan la talla intelectual y artística de personas como Ocaña.

También se pide la colaboración en los actos que se darán en la capital en los meses de octubre y noviembre de 2013 en honor a José Pérez Ocaña, cuando se cumplen 30 años de su muerte.

Propuestas de este tipo ya han sido presentadas por IU en el Senado, de la mano de José Manuel Mariscal, y en el Parlamento de Andalucía en forma de Proposición no de Ley reclamando al Gobierno andaluz su apoyo a la recuperación del legado artístico de este pintor y activista LGTB nacido en 1947 y máximo exponente de la libertad durante los años de la dictadura.

IU también ha elevado esta propuesta al Pleno de la capital sevillana del próximo viernes que coincide con la celebración del Día Internacional del Orgullo LGTBI, para lo cual se ha convocado una concentración en la Plaza Nueva de Sevilla a las 13 horas con el fin de poner en valor la figura de Ocaña.

AL PLENO DE LA EXCMA. DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE SEVILLA

D. Manuel Rodríguez Guillen Portavoz del Grupo de Diputados de Izquierda Unida - Los Verdes - Convocatoria por Andalucía, en virtud de lo dispuesto en el articulo 43 c) del Reglamento del Pleno y Comisiones de la Excma. Diputación de Sevilla y 97.2 del vigente Reglamento de Organización, Funcionamiento y Régimen Jurídico de las Entidades Locales, solicita sea incluida en el Orden del Día del próximo Pleno la siguiente proposición:

Exposición de motivos

José Pérez Ocaña (1947-1983) fue un gran artista andaluz, nacido en el municipio sevillano de Cantillana, que vivió una importante parte de su vida en Barcelona. Su inconfundible pintura es una de las aportaciones más importantes a los movimientos pictóricos de vanguardia de los años 70 y principios de los 80. El pintor Ocaña con su quehacer artístico y también con su acción fue uno de los máximos exponentes de la libertad que tanto se ansiaba en aquella época. Un artista comprometido que se expresaba con gran libertad sin atender a las posibles consecuencias de un país todavía anquilosado en unos valores arcaicos y peligrosos. Ya entonces, en los estertores de la cruel dictadura franquista, un luchador por el reconocimiento y la igualdad del colectivo LGTB. Se convirtió en un personaje típico de las Ramblas, se travestía sin ningún tapujo a plena luz del día con una mezcla de andaluza y de religiosidad típica de su tierra, y vivía rodeado de los que le querían y entendían. De original vida, Pérez Ocaña también encontró la muerte de la manera más sorprendente.

Volvió a Cantillana, para celebrar unas fiestas de carnaval y reunirse con su familia, a la que adoraba. Pérez Ocaña confeccionó un disfraz de sol, con papel, tela y bengalas, que desafortunadamente se quemó, produciéndole quemaduras mortales. El 18 de septiembre de 1983 Pérez Ocaña moriría en el hospital, una semana después de haberse quemado accidentalmente. Como diría Carlos Cano, “se fue vestido de sol”.

Después de su muerte se han organizado exposiciones, producido películas y documentales, y publicaciones en torno a su vida y obra. Trabajos encomiables de grandes artistas, profesionales y autores que han puesto en valor su trayectoria, sin embargo consideramos que hay que hacer otro esfuerzo aún mayor, como es el caso del tantas veces anunciado Museo Ocaña. Además, la deuda con la memoria de Ocaña está ahora más vigente que nunca, pues la actual crisis económica no puede ser la excusa para borrar nuestra identidad y nuestra historia. La memoria de Ocaña, que no es otra cosa que su vida y su obra, tiene que estar presente de forma permanente para que las generaciones jóvenes conozcan la talla intelectual y artística de personas como Ocaña.

Por todo ello, se propone la adopción de los siguientes:

Acuerdos

Primero: Que la Diputación Provincial de Sevilla se adhiera al manifiesto "Un lugar para el pintor Ocaña", y se solidarice con el Ayuntamiento de Cantillana en la puesta en marcha del Museo Ocaña.

Segundo: Que la Diputación Provincial de Sevilla se implique en la apertura del Museo Ocaña mediante un convenio de colaboración con el Ayuntamiento de Cantillana.

Tercero: La Diputación Provincial de Sevilla articulará los mecanismos oportunos, uniendo esfuerzos con el resto de administraciones, para que el museo Ocaña sea una realidad y sea, sobretodo, viable.

Cuarto: Que la Diputación Provincial de Sevilla colabore en los actos de celebración, en honor al pintor Ocaña, que se darán en Sevilla capital en los meses de octubre y noviembre de 2013.

Sevilla, 24 de junio de 2013.

El Grupo Parlamentario Mixto, a iniciativa del senador de IU por Andalucía, José Manuel Mariscal, ha registrado este miércoles en el Senado una moción para instar al Gobierno a que se sume a la petición de poner en marcha en Andalucía un museo que recopile la obra del artista y luchador por la igualdad del colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales (LGTB), José Pérez Ocaña.

Tal y como señala el texto de la moción, que será debatida en la Comisión de Cultura de la Cámara Alta, "la deuda con la memoria de Ocaña está ahora más vigente que nunca, pues la actual crisis económica no puede ser la excusa para borrar nuestra identidad y nuestra historia".

Según ha explicado Mariscal en declaraciones a los periodistas tras registrar la moción, esta iniciativa, que pretenden llevar también al Congreso de los Diputados, es necesaria para "saldar la importante deuda que tiene la sociedad andaluza y española con esta importante figura de la cultura, de la sociedad andaluza, y del movimiento por la dignidad de los colectivos LGTB de nuestro país".

Asimismo, el senador de IU ha anunciado que también tienen intención de propiciar un encuentro con el Ministerio de Educación, Cultura y Deporte y con la propia Junta de Andalucía para abordar la creación de este museo. "Somos transmisores de una demanda ciudadana que nos parece que es justa y que nos gustaría que tuviera un final feliz", ha añadido.

Por su parte, el polifacético artista Shangay Lily -escritor, actor, drag queen y uno de los firmantes de la iniciativa promovida por la cooperativa Atrapasueños para crear el Museo Ocaña- ha defendido también en el Senado la necesidad de que se reconozca la faceta artística del pintor andaluz y de que se recuerde que "fue fundamental" en la lucha por los derechos y las libertades durante el Franquismo y la Transición.

"Ocaña, a parte de un gran artista y un gran pintor, que es lo que se pide que se reconozca y que se le dé un lugar a su obra, fue un icono de la libertad y de la comunidad gay. El estuvo al frente de las primeras marchas del Orgullo Gay", ha recordado Shangay Lily, para lamentar que "jamás se le reconoció su lugar como artista".

Asimismo, el escritor ha explicado que con esta iniciativa, convertida por IU en moción en el Senado, "se pide que por fin en España se dé un lugar a alguien que es de la comunidad LGTB, a la que siempre, según ha denunciado, "se toma en broma".

Tal y como recuerda IU en su moción, en la que recoge el texto del manifiesto impulsado por la citada cooperativa Atrapasueños y firmado ya por decenas de personalidades del mundo de la Cultura o la Política, como Luis García Montero, Benito Zambrano o Julio Anguita, José Pérez Ocaña (1947-1983) "fue un gran artista andaluz, nacido en el municipio sevillano de Cantillana, que vivió una importante parte de su vida en Barcelona". 

"Su inconfundible pintura es una de las aportaciones más importantes a los movimientos pictóricos de vanguardia de los años 70 y principios de los 80. El pintor Ocaña con su quehacer artístico y también con su acción fue uno de los máximos exponentes de la libertad que tanto se ansiaba en aquella época", añaden.

Fuente: http://www.europapress.es

Sábado, 2 marzo, a las 19:00 horas en la Librería Traficantes de Sueños (C/ Embajadores 35, local 6, Madrid). Con la participación de Raquel (Lucas) Platero, editor del volumen, y las autoras del libro. Platero investiga en la Universidad Complutense de Madrid, es docente en intervención sociocomunitaria (ed. Secundaria), en varios programas de máster y en el Programa de Estudios del MNCARS, Somateca. Carmen Romero Bachiller es doctora en sociología por la UCM. Javier Sáez del Álamo es sociólogo y activista gay. Y David Berná Serná es antropólogo, investigador y docente en la UCM.

En esta presentación podremos charlar con las autoras del libro sobre el concepto de interseccionalidad y cómo nos servimos de él para estudiar sexualidades no normativas en el Estado español. Este texto colectivo y polifónico trata de estudiar las experiencias complejas de las personas, como identidades y vivencias enmarañadas propias de nuestro tiempo. Abordaremos las aportaciones clave del feminismo negro, así como las experiencias de los osos, personas LGTB con diversidad funcional, presos y presas gays, transexuales e intersexuales, migrantes LGTB en los CIE's, las mujeres de los Coros y Danzas, femmes y butches, gitanos gays, seropositivos..., entre otros. Experiencias que a menudo han quedado invisibilizadas en un genérico ‘etcétera’, especialmente en contextos como el actual, donde se fomenta la privatización y el retroceso de los derechos sexuales.

Más info en: http://www.traficantes.net/

En la programación de la Escuela Complutense de Verano 2013, que tendrá lugar en Madrid del 8 al 26 de julio de 2013 de 9 a 14 horas, aparecen este año dos cursos referidos a la diversidad sexual y a la igualdad de género.

El primero de ellos se titula “Cómo trabajar la diversidad afectiva, sexual y personal en el sistema educativo: claves conceptuales y orientaciones prácticas” y está dirigido tanto a estudiantes como a docentes en activo. La coordinación corre a cargo de Mercedes Sánchez y José Ignacio Pichardo y contará con la presencia de Gracia Trujillo y Yolanda Herranz como docentes. Podéis encontrar el programa y toda la información de este curso en el siguiente enlace: http://www.ucm.es/info/fgu/formacion/escuela_verano/cursos/c12.php

El segundo curso se titula “Miradas del Eros: audiovisual, género, sexualidad e igualdad” y está coordinado por Fran Zurian. Este curso pretende fomentar el estudio, la reflexión y el conocimiento de las relaciones entre las cuestiones de género y la sexualidad con la construcción de la igualdad, haciendo especial hincapié en la cultura y las representaciones audiovisuales. La información se encuentra en el siguiente enlace: http://www.ucm.es/info/fgu/formacion/escuela_verano/cursos/c53.php

Existen diversos tipos de ayudas y becas para participar en cualquiera de estos cursos, tanto de reducción del precio de matrícula como ayudas de alojamiento y pensión completa en Colegios Mayores de la UCM para alumnos residentes fuera de Madrid o de España. Las ayudas de matrícula se irán concediendo por orden de solicitud (siempre que se cumplan los requisitos) y las de alojamiento se han de solicitar antes del 5 de marzo, por lo que se recomienda a las personas interesadas que se inscriban lo antes posible.

Más info en: www.ucm.es/escuelacomplutense

Recomendamos la exposición "Mujeres bajo sospecha. Memoria y sexualidad (1930-1980)", que podrá visitarse en el Ateneo de Madrid entre el 11 de enero y el 10 de febrero. Esta exposición está comisariada por Raquel Osborne y María Rosón y organizada por la UNED y en su marco se celebrarán también unas interesantes jornadas tituladas "La cultura bajo el franquismo. Mujeres de cine y de teatro".

La sexualidad de las mujeres entre 1930 y 1980 es el tema que guía esta exposición. A través de los objetos y documentos que estuvieron cerca de la vida de las personas, se marca un recorrido temático y no lineal entre lo íntimo y lo público, lo popular y las élites, lo anónimo y los personajes con nombre y apellidos. Un mosaico inacabado con unas protagonistas, las mujeres puestas bajo sospecha durante la dictadura franquista, que a pesar de estar duramente reprimidas o aburridamente conformadas, en ocasiones encontraron espacios en los que expresarse con voz propia.

Más info en: http://www.ateneodemadrid.com

Por sexto año consecutivo, la ciudad de Barcelona acoge diversas actividades en el marco de la campaña Stop Trans Pathologization-2012. El día 20 de octubre de 2012 se celebra en todo el mundo el día mundial por la despatologización de la transexualidad. Esta movilización, en la que el activismo trans barcelonés ha jugado un papel importante, tiene como principal reivindicación la retirada del diagnóstico del trastorno de la identidad de género de los manuales de enfermedades internacionales. El año 2012 es especialmente importante en la cronología de esta campaña, dado que en estos meses están apareciendo los borradores de los próximos catálogos de enfermedades y, por lo tanto, ya tenemos muchos indicios del futuro de la patologización trans. CulturaTrans quiere visibilizar el estado de la cuestión en relación a la patologización de la transexualidad y al mismo tiempo promover otros discursos y miradas sobre la realidad de las personas trans.

Más info en: http://barcelonatrans.wordpress.com/