Este 1 de diciembre, día internacional de lucha contra el VIH-SIDA, volvemos a alzar la voz por todas las personas que vivimos con VIH, por todas aquellas personas que lucharon por unos derechos y una vida digna en el pasado.

El 51% de los nuevos casos vih en España se dan entre hombres gays, el dato más alto de toda la Unión Europea. Se debe de promover desde las instituciones la prueba del vih, y de igual forma colaborar en la difusión de las campañas que a lo largo de todo el año realizan colectivos y organizaciones.

Un año más debemos de denunciar la reforma del artículo 135 de la Constitución, tanto el PP como el PSOE decidieron priorizar el pago de una injusta deuda antes que proteger nuestras vidas.

Seguimos denunciando la discriminación de algunas comunidades autónomas (alentadas por el gobierno de España) expulsando del sistema sanitario a las personas inmigrantes en situación administrativa irregular. Naciones Unidas indica que el acceso a la salud es un derecho, pedimos responsabilidades a todas aquellas personas que han negado dicho derecho.

Por otro lado igual que denunciamos la discriminación que se sufre en España, denunciamos enérgicamente la discriminación que sufrimos como colectivo en otros países por el simple hecho de ser LGTB, en países como Noruega, Suiza, o Israel los gays tienen prohibida la donación. Hace pocas fechas denunciábamos como en Francia la ministra de sanidad anunciaba que solo permitiría donar sangre a los gays que no hayan tenido relaciones sexuales durante un año o tengan pareja estable desde al menos 4 meses. Igualmente en Reino Unido se impone el veto de un año sin sexo.

Desde ALEAS-IU, exigimos que un país como España que dice llamarse avanzado debe ayudar a las personas con VIH-SIDA con una sanidad universal, gratuita y de calidad, volviendo a tener la secretaría del Plan Nacional sobre el SIDA, y apoyando un pacto de estado sobre el VIH. Un país que prevenga y eduque a la población desde edades tempranas en una sexualidad saludable, que invierta y ponga los medios necesarios en investigación para la erradicación de la enfermedad.

Alertamos igualmente de las propuestas de alguno de los “nuevos partidos”, que en su programa electoral apuestan por el copago sanitario o la eliminación de la sanidad universal creando más desigual entre personas y estigmatizándolas.

Por ultimo queremos agradecer a los colectivos y organizaciones que luchan día tras día contra el estigma, que siguen trabajando en la prevención sobre el VIH, con muy pocos medios. Nuestro compromiso es el mejor homenaje que podemos rendir a todas aquellas personas que lucharon por lo que hoy nos niegan.

El 22 de Marzo será una fecha clave en nuestra historia, será una fecha marcada en rojo en el calendario de la clase trabajadora, de las de abajo. 

Las Marchas de la Dignidad son una prueba de unidad de todas las organizaciones sociales y populares, son un paso más allá de una manifestación más. Suponen un golpe en la mesa, un jaque a este gobierno ilegítimo y a sus políticas neoliberales. 

Son muchos los motivos que nos mueven a marchar hacia Madrid: 6 millones de paradxs, toda una clase trabajadora condenada a la precariedad, un programa de gobierno basado en recortes y tijeretazos, el desmantelamiento de lo público, el pago de una deuda ilegítima, el exilio forzoso de nuestrxs jóvenes, la imposibilidad de acceder a una vivienda digna, lxs 3 millones de ciudadanxs que viven en severa pobreza... Estamos ante un sistema, ante un régimen en crisis, un régimen que nos oprime y nos explota. 

Ante esto, sólo nos queda una opción: movilizarnos de forma masiva, combativa y contundente el 22 de Marzo en Madrid. Ha llegado la hora de unir todas las luchas en una, todas las mareas en una. Es el momento de pasar de la indignación y la rabia a la organización y la lucha. 

Porque todas las luchas estarán presentes en la Marcha de la Dignidad. La clase trabajadora vence cuando transversaliza todas sus luchas, porque juntas somos más: la marea verde por una educación pública, la marea blanca que sigue reivindicando que la sanidad no se vende, la marea granate que exige el derecho a volver de nuestrxs jóvenes, la marea naranja por unos servicios sociales públicos, la marea violeta por el derecho a decidir y por el fin del terrorismo machista y la discriminación que seguimos sufriendo las mujeres y la marea LGTBI que empoderada se hará visible en esta movilización.

Porque las transmaribibolleras seguimos aún viviendo una doble discriminación, porque como trabajadoras sufrimos la precariedad, los recortes, la represión, las consecuencias de una crisis-estafa que no hemos provocado... y porque somos un grupo históricamente marginado por un sistema heteropatriarcal que ha intentado constantemente invisibilizarnos y perpetuarnos en la desigualdad y que genera violencia ante sobre colectivo LGTBI. 

El 22M queremos visibilizar nuestra realidad de opresión: cuando el gobierno antisocial del PP recorta en sanidad nos mata, dejándonos sin prevención en VIH y ETS, recortando las ayudas a las personas que viven con VIH/Sida, cuando históricamente hemos sido uno de los colectivos más expuestos por la exclusión a la que nos han condenado. O cuando expulsa a las mujeres lesbianas y bisexuales y mujeres solteras de los planes públicos de reproducción asistida, implantando por la fuerza un modelo familiar heterocéntrico. O cuando elimina la asignatura de Educación para la Ciudadanía, ese parche que ofrecía un espacio obligatorio para la educación en diversidad (no podemos olvidar que aún queda pendiente una verdadera enseñanza en valores que reconozca la diversidad). O cuando invisibiliza la realidad LGTBI en las aulas, permitiendo que nuestrxs jóvenes sufran acoso LGTBIfóbico de forma constante, gobernando bajo las directrices de una Iglesia Católica machista y LGTBIfóbica que ejerce odio y violencia hacia el colectivo LGTBI. O cuando varios gobiernos autonómicos hacen oídos sordos a las demandas por unas Leyes Integrales de Transexualidad que reconozcan verdaderamente los derechos de las personas trans.

Porque es cuestión de derechos, los mismos que nos están pisoteando y pretenden robar, porque es cuestión de dignidad de clase, desde ALEAS-IU hacemos un llamamiento a todo el colectivo LGTBI para que marche de forma masiva y contundente a Madrid contra el paro, la precariedad, los recortes y la represión. Porque queremos pan, casa, curro y derechos. Para visibilizar y unir todas las reivindicaciones en una, ¡es la hora de la rebeldía!

Se nos impone y educa en la existencia inmutable de dos sexos y dos géneros, un género para cada sexo. Se nos educa en la idea de que sólo hay una sexualidad posible, la que une dos sexos diferentes (con sus respectivos roles de género) entre sí. Lo cierto es que las personas, al igual que la naturaleza, somos diversas, heterogéneas y no lineales. Somos seres complejos, dentro de un sistema social complejo, siendo la propia complejidad lo que nutre parte de la riqueza social en la que vivimos.

La heteronormatividad es el nombre que recibe todo aquello que aplasta la diversidad afectivo-sexual, que niega la complejidad humana al establecer unos patrones conductuales y de existencia determinados y una obligatoriedad a cumplir “la norma”. Todo aquello que se salga de “la norma” será considerado anormal, raro, marginal, peligroso, perverso, y estará condenado a la desaparición y al castigo. Da igual que la norma sea determinada por aspectos políticos, morales o religiosos (o por los tres a la vez), la norma es una fuerza de homogeneización y actúa con violencia en contra de la diversidad.

Por ello, nos consideramos disidentes sexuales: porque defendemos y defenderemos la destrucción de toda “norma” y de aquellos intentos de anular, atacar o invisibilizar a las personas que no se atan a ella, de la represión a las mentes y cuerpos en pos de un mundo homogéneo y normativo. No respetamos ni respetaremos ninguna convención social siempre que ésta no esté fundada en el respeto, la libertad y solidaridad entre las personas.

Consideramos la heteronormatividad una forma más de violencia, y nosotrxs estamos hartas de la violencia. El Patriarcado necesita de la heteronormatividad para sustentarse, para retroalimentarse y mantenerse como pensamiento y sistema hegemónico.

El patriarcado es la estructura de opresión más antigua y perversa. Es el sistema social que ha posibilitado la histórica exclusión de las mujeres de la esfera pública, que ha legitimado la violencia que se ejerce contra ellas y la identificación de mujer con maternidad: el único destino para las niñas es casarse con un hombre y procrear. Aquí en occidente y en el contexto del Estado español ha gozado además de un arma opresiva fundamental como ha sido y es el poder de la Iglesia Católica, sus destructivos modelos morales y su estratégica alianza con el Estado. Porque estamos hartxs de su violencia somos feministas.

Luchamos contra esta estructura opresiva, luchamos por una verdadera igualdad, luchamos porque no haya más rosa o azul que deba identificarnos desde pequeñ@s, porque no haya más barbies ni kens, porque estos modelos no nos representan.

Luchamos contra el binarismo hegemónico. Contra las masculinidades y las feminidades impuestas. Somos diversxs y en nuestra diversidad luchamos. No aceptamos la imposición de dos únicos modelos y nuestros cuerpos no se adaptan a normas. Por esto somos transfeministas.

Como decimos, tenemos presente la histórica opresión hacia los cuerpos leídos como mujeres, pero como maricas, bolleras, biciosas, trans, intersex, queers, etc. con cuerpos, identidades y géneros disidentes y cambiantes, compartimos y sufrimos la violencia que el heteropatriarcado ejerce también contra nosotras.

Nuestra disidencia es consciente, es personal, es política, es explícita y es un arma arrojadiza contra la norma y el sistema. Nuestras masculinidades y feminidades están por redefinirse, devenirse, deconstruirse… Nuestra pluma nos hace fuertes y nuestra fuerza es la diversidad y la libertad de nuestros cuerpos e identidades.

El capitalismo nos arrebatan lo público, lo de todxs, para que el capital disponga de ello. Con la reforma de la LOMCE se le da más poder a esas instituciones que históricamente nos han discriminado y nos han tratado como enfermas. Por eso somos anticapitalistas. Luchamos contra un sistema impuesto que nos condena a una existencia invivible. Un modelo económico destructor que precariza aun más nuestras vidas si no queremos formar parte de él.

Rechazamos los modelos de belleza oficiales y el modo de vida LGTB “oficial” por ser insostenible, elitista, racista, tránsfobo y plumófobo.

Es necesaria en La Rioja la unión y el apoyo mutuo, la creación de espacios contra las garras del capital y construir entre todxs un grupo de resistencia donde tenga cabida una vida que merezca la pena ser vivida.

Conscientes de nuestro lugar privilegiado como personas blancas y además nacidas aquí, nos solidarizamos con nuestras compañeras migrantes trans, maricas, bolleras, queers... que deben cohabitar y sobrevivir en un contexto xenófobo, racista y transhomobifobico.

Te invitamos a participar en las Jornadas por la Diversidad Afectivo-Sexual organizadas por Alternativa Universitaria de La Rioja, la Federación de Enseñanza de CC.OO. La Rioja y el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual (ALEAS) de Izquierda Unida de La Rioja para poder discutir todos estos temas fuera de los discursos oficiales.

Estamos asistiendo a uno de los momentos históricos de mayor ataque a los derechos de las mujeres. La derecha está agrediendo a los pilares más básicos de la democracia, como es la aspiración a la que tenemos derecho todas las personas a la libertad, a la autonomía personal, al acceso a los recursos y a la igualdad entre todos los seres humanos.

Esta grave regresión se manifiesta de manera categórica respecto a los derechos humanos de las mujeres, fruto del reforzamiento de las posiciones más retrógradas del sistema patriarcal, que, con la excusa de la crisis económica, ha visto las posibilidades abiertas para deconstruir todo lo conseguido.

El retrógrado planteamiento sobre el derecho al aborto y a los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres que representa el anteproyecto de ley que defiende el Gobierno del Partido Popular, deja al descubierto la especial saña del empleo de la política contra los derechos de las mujeres. El intento de forzar la maternidad o que se aborte clandestina y peligrosamente, es la expresión más cruenta de la consideración patriarcal, androcéntrica y misógina del gobierno y de su Ministro de Justicia.

La lista de normas segregadoras y sexistas como la de reforma laboral y la reciente ley de educación es abrumadora. Los recortes en sanidad y en la asistencia en la dependencia, la provisionalidad en los empleos, la privatización de lo público... son medidas que están produciendo un impacto de género que se está traduciendo en el incremento de la feminización de la pobreza y la intensificación de los valores represores de la autonomía de las mujeres.

La asignatura de religión en la escuela pública y la exclusión de la educación sexual y reproductiva de ella, no sólo es consecuencia de la injerencia del clero heredero del franquismo en las decisiones gubernamentales, sino que pretenden instaurar el modelo ya caducado, de mujeres obedientes y sumisas.

Desde IU llamamos a la insurrección e insumisión feminista contra todo intento de vuelta al pasado, contra todas aquellas decisiones que pretendan mantenernos a las mujeres como seres subordinados, contra cualquier tentativa de represión de nuestra sexualidad y contra nuestro derecho a decidir sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas.

Área de la Mujer de IU

En este “día internacional del laicismo y de la libertad de conciencia” de 2013 no nos proponemos sólo denunciar la vulneración que en todo el mundo se hace del derecho a la libertad de conciencia y de la enorme influencia que las confesiones religiosas mantienen hacia los gobiernos, de forma muy diversa. Desde los Estados teocráticos y confesionales, en donde el dogma religioso es a su vez la ley civil, vulnerándose la libertad de conciencia y todo tipo de derechos de ciudadanía, hasta los Estados, en donde la influencia religiosa marca las políticas económicas, educativas, jurídicas, etc. en mayor o menor grado.

Queremos, sobre todo, reflexionar, compartir un sueño, una utopía universal, un proyecto político y jurídico, en donde la laicidad de las instituciones y la libertad de conciencia inunden todos los pueblos de la Tierra, con un total respeto hacia todo tipo de convicciones, en el marco de los principios democráticos, de justicia, de igualdad y de no discriminación, que proclama la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Porque apostamos por la construcción colectiva, como ciudadanas y ciudadanos libres e iguales; porque defendemos la palabra, la racionalidad y la libertad de expresión como instrumento de comunicación y progreso en las ideas; porque apostamos por el respeto a la libertad de pensamiento y conciencia, como elementos básicos para la convivencia y la emancipación del ser humano; porque apostamos por una ética humana común a todas las personas; porque apostamos por la igualdad y la dignidad de todos los seres humanos libres de fronteras, libres de discriminaciones; porque apostamos por un espacio común integrador de cuantas personas lo comparten; porque apostamos por la igualdad real ante la ley, la justicia social y la defensa de los derechos humanos universales.

El Laicismo es sinónimo de Democracia y supone una apuesta por lo público, por la “res pública”, marco común de derechos y deberes ciudadanos, donde se dote de forma universal y sin exclusiones, de los servicios necesarios para una vida digna para todas las personas (educación, sanidad, asistencia social, vivienda, justicia...). Por ello:

Queremos reconquistar la idea originaria de la política, como forma de organización colectiva de nuestra sociedad, recuperando la soberanía, hoy arrebatada por los poderes económicos, financieros, religiosos o políticos. Una soberanía ciudadana que nos permita la toma de decisiones libre y responsablemente.

Deseamos que las personas decidan sus normas colectivas, sin las imposiciones morales de cualquier doctrina religiosa o ideológica de cualquier naturaleza.

Aspiramos a un modelo de Escuela y Universidad Públicas y Laicas, donde el conocimiento se construya desde la racionalidad, desde los métodos científicos y la filosofía humanista, no desde las creencias, que ya cuentan con sus propios espacios en las iglesias, templos, mezquitas, sinagogas...

Queremos, una efectiva orientación y formación afectivo-sexual para todas las personas y la libre decisión de las mujeres a la interrupción voluntaria del embarazo. Y como defensores de una vida digna, también queremos una muerte digna, mediante el derecho a la eutanasia.

Exigimos un ámbito público institucional libre de simbologías particulares. Que los rituales civiles, con motivo de acontecimientos importantes, puedan tener su expresión neutral, con independencia de las ceremonias religiosas o de otra naturaleza ideológica de quienes compartan una creencia particular. En esta línea reclamamos que los responsables políticos, en función de su responsabilidad pública, no utilicen símbolos religiosos para prometer sus cargos, ni participen, de forma oficial, en acontecimientos de carácter religioso.

Pretendemos la neutralidad del Estado (de los Estados) en materia de convicciones. Para lo que debe eliminarse todo tipo de identificación, real o aparente, de éste con cualquier convicción particular y debe suprimirse cualquier privilegio económico, tributario, jurídico, simbólico, etc. de las confesiones religiosas. Reclamamos, por tanto, una clara separación entre las religiones y los Estados. De ahí que apostemos por una lucha permanente por la construcción de Estados verdaderamente laicos.

Queremos un espacio común y público de solidaridad, justicia social y compromiso, frente a la voracidad privatizadora del capitalismo depredador y frente a todas formas de beneficencia y de caridad.

Reclamamos iniciativas transformadoras que busquen la completa emancipación de la persona y la implantación -real- de los principios republicanos de libertad, fraternidad, igualdad y solidaridad, así como el ejercicio efectivo de todos los Derechos Humanos.

Estamos en deuda con quienes han luchado por un mundo más habitable, pacífico, libre y han construido discursos cada vez más creíbles y necesarios, en los que se ha dado cabida a la diversidad humana en sus multiplicidad de convicciones.

Nuestro desafío consiste en extender el compromiso con el Laicismo o lo que es lo mismo con la Democracia Participativa a personas, instituciones y organizaciones.

 

Más información: www.laicismo.org

 

 

 

Las activistas LGTBI y feministas sabemos de primera mano que los derechos que ostentamos, y los que aún brillan por su ausencia, son el resultado de largas y duras luchas en el tiempo por nuestra dignidad como personas. Son el fruto de nuestras acciones, nuestras incómodas manifestaciones y de nuestro brillante ejercicio de politización de las desigualdades e injusticias que cruzan nuestras vidas. Por ello, no sólo celebramos lo hasta ahora conseguido, sino que también advertimos que no nos hemos rendido, ya que todavía nos queda un largo camino hacia la igualdad y la libertad real.

Este miércoles seis de noviembre celebraremos el primer aniversario tras la resolución del Constitucional sobre el derecho al matrimonio igualitario. Festejamos el logro alcanzado por toda la sociedad. Celebración sin olvido, porque aún queda un largo recorrido por hacer. Nos referimos a la situación de las personas trans largamente olvidadas. Por esta razón, nuestras compañeras activistas transexuales andaluzas iniciarán una huelga de hambre el próximo jueves siete de noviembre con motivo de la negativa del gobierno andaluz a hacer efectiva la prometida ley integral de transexualidad.

Es de recibo reconocer que los derechos de las personas transexuales han pasado a un segundo plano durante mucho tiempo. Empezando por las revueltas de Stonewall, muchos y muchas activistas trans han estado en múltiples luchas sociales, mayoritariamente entre nosotras desde el principio apoyando el conjunto de las reivindicaciones LGTBI sin contar con el apoyo y compresión del movimiento LGTBI en todas sus legítimas demandas.

Quienes firmamos este manifiesto cerramos hoy esa etapa. Ya es hora de dar una vuelta de tuerca a la situación actual y apoyamos sin fisuras las demandas políticas que nuestras compañeras transexuales andaluzas están exigiendo con dignidad y lucha, animando al conjunto de la sociedad a sumarse a esta ola de igualdad real.

Por todo lo mencionado, las personas firmantes de este manifiesto nos solidarizamos y mostramos nuestro apoyo a las activistas transexuales para que el Gobierno andaluz no siga ignorando las voces que reivindican más democracia y más justicia. Al igual que nuestras compañeras, creemos en la necesidad de esta ley y de todas aquellas que sean necesarias para conseguir la igualdad y la libertad que tanto anhelamos.

Por la plena igualdad en derechos de todas las identidades, seguiremos en la lucha activa sumando apoyos y desmontando prejuicios.

Para enviar tu adhesión, envía un email a la siguiente dirección: apoyotrans@outlook.es

Más info en: http://apoyotrans.wordpress.com/

La única enfermedad relacionada con la transexualidad 

se llama transfobia

Como cada año, este 19 de Octubre, Día Internacional de Acción por la Despatologización de las Identidades Trans, desde el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual de Izquierda Unida (ALEAS-IU) volvemos a levantar la voz y a decir alto y claro que la única enfermedad relacionada con la transexualidad se llama transfobia. No es disforia, porque no somos enfermas ni enfermos, no es disforia, es transfobia social.

La reciente eliminación de la transexualidad como un trastorno psiquiátrico del DSM-5, dando la razón a los colectivos LGTBI que han estado demandando tal modificación durante largo tiempo, supone un avance en el reconocimiento de los derechos de las personas transexuales. No obstante, diariamente y de forma sistemática siguen vulnerándose los derechos de este colectivo, que sufre exclusión social y violencia constante por no cumplir con las normas de género establecidas, por el hecho de ser como quieren ser. Desde ALEAS-IU consideramos que sigue siendo imprescindible el trabajo de concienciación social y formación educativa, así como la elaboración y puesta en marcha de propuestas concretas para la inserción laboral de las personas trans.

Si bien todas las personas transexuales se ven sometidas al acoso, la humillación y la vejación, son las mujeres quienes la sufren en mayor medida, fruto del sistema patriarcal en el que vivimos. Del mismo modo, las personas transexuales migrantes que, en muchos casos, huyen de situaciones de extrema violencia en sus países de origen, se encuentran al llegar, no sólo con la transfobia, sino también con el racismo, acentuándose en gran medida su vulnerabilidad. Exigimos por ello, desde ALEAS-IU, la concesión de asilo a todos y todas las transexuales que no puedan regresar a sus países a causa de la transfobia gubernamental.

Desgraciadamente en numerosas ocasiones son los propios gobiernos y los organismos institucionales quienes auspician el mantenimiento de la violencia hacia las personas transexuales, negándose sistemáticamente a conceder la igualdad de derechos al colectivo trans. La lucha contra la transfobia pasa necesariamente por dejar de catalogar a las personas transexuales como enfermas, por lo que desde ALEAS-IU exigimos una vez más la retirada de la categoría “disforia de género” de los catálogos internacionales de diagnósticos, así como la eliminación de la evaluación psiquiátrica, unida a la posibilidad de la libertad de elección de nombre y sexo en los documentos oficiales, sin por ello tener que pasar ninguna evaluación de tipo psicológico o médico.

Así, sólo a partir de la concienciación, de la toma de medidas políticas concretas y de la modificación de los criterios científicos, que se supone están destinados a hacer más fácil la vida de las personas transexuales y no a complicarla, como de hecho ocurre, podremos avanzar en la consecución de la igualdad real y efectiva.

Alto y claro: no es disforia porque no somos enfermas ni enfermos; no es disforia, es transfobia social.

Frente a la crisis del Régimen: orgullos@s y combativ@s!

Más de cuatro décadas después de los disturbios que tuvieron lugar en el barrio neoyorquino de Stonewall volvemos a salir a las calles. Somos otras activistas y, al mismo tiempo, somos las mismas; caras y espacios diferentes, idénticas exigencias de igualdad. El 28 de Junio reivindicamos con orgullo un momento histórico de logros y conquistas, pero también apostamos por la continuidad de un movimiento social que nos permita seguir avanzando en la consecución de la igualdad real y efectiva.

Orgullo no es solo una efemérides en el calendario, orgullo es la reivindicación de la posibilidad de ser nosotras mismas, sin represiones ni ataduras. Porque somos un todo y no una parte, y nos componemos y rodeamos de múltiples realidades. Decimos que orgullo también es clase obrera, orgullo es laicismo, educación pública, feminismo, antirracismo, servicios sociales, orgullo es república. Y, por supuesto, orgullo es rebeldía. Nuestra lucha es una y es la de todas, la lucha de quienes nos sabemos vencedoras, aunque el camino por recorrer sea aún largo.

En estos momentos de crisis terminal del capitalismo asistimos a la imposición de brutales recortes de derechos (también en materia de igualdad) por parte de los gobiernos del PP y otros partidos conservadores y la Troika, pretendidamente justificados por la actual crisis sistémica. Las de abajo, las mayorías sociales, no nos resignamos, nos negamos a tolerar el austericidio neoliberal y denunciamos esta crisis como una verdadera estafa a la ciudadanía.

Por eso este año, más que nunca, el Orgullo está teñido de rebeldía ante quienes están amputando nuestros derechos, frente a quienes nos están robando lo que tantos años ha costado conseguir. Orgullosas y combativas frente a una Iglesia Católica incapaz de desprenderse de su discurso machista y LGTBIfóbico, que continúa atacando sistemáticamente el derecho de las mujeres a decidir sobre el propio cuerpo y entrometiéndose de manera autoritaria en el derecho que supone vivir la orientación sexual y la identidad de género en libertad e igualdad; rebeldes frente a una monarquía opaca y trasnochada que poco o nada puede hacer frente a las demandas de una sociedad verdaderamente democrática e igualitaria; insumisas frente al austericidio que destapa el velo de hipocresía en el que se sustentaba el pacto social, dejando al descubierto, una vez más, que la actual crisis no es más que una gran estafa económica que basa el beneficio desaforado de una minoría en la precariedad y pobreza de las mayorías sociales; indignadas al comprobar cómo la derecha desmantela impunemente el ya de por sí exiguo Estado de bienestar, obstaculizando el libre acceso a la educación y a la sanidad públicas y gratuitas. En definitiva, reivindicamos una rebeldía que se aúne de manera incuestionable a la fuerza del movimiento feminista en la lucha contra el heteropatriarcado y su violencia.

Vuestra LGTBIfobia y vuestro machismo, vuestros intereses de clase y vuestros esfuerzos por salvaguardar el Régimen, la moral y las buenas costumbres se toparán con nuestra rabia. No podréis callar nuestra voz, ocultar nuestros deseos, identidades y cuerpos ni silenciar nuestro compromiso. Si la LGTBIfobia es Régimen, nuestro Orgullo será rebeldía.

Desde las calles, con el movimiento LGTBI, organizamos la resistencia. Construimos la alternativa. Frente a la crisis del Régimen: orgullos@s y combativ@s!

A modo de introducción

En la actual coyuntura de crisis terminal del sistema capitalista, la izquierda transformadora debe trabajar desde abajo en la conformación de un bloque sociopolítico alternativo y potente que rechace y combata el austericidio neoliberal; que impulse no sólo un cambio radical de políticas, sino la construcción de un sistema verdaderamente igualitario, justo y democrático a través de un nuevo proceso constituyente. En el marco de esta ambiciosa tarea las experiencias de convergencia y confluencia con el conjunto de los movimientos sociales toman un papel protagonista para articular la propuesta política y la movilización social, en definitiva, para construir la alternativa necesaria y urgente a la ortodoxia neoliberal.

La crisis sistémica ha traído consigo perversas consecuencias para las mayorías sociales, ya sobradamente conocidas: paro, precariedad laboral, pobreza, desahucios, privatización de servicios públicos básicos, recortes en políticas sociales... De esta forma, ha quedado demostrado que el bienestar, la justicia social y la igualdad son incompatibles con el régimen actual. El desarrollo del Estado social es una quimera irrealizable en el contexto del capitalismo en crisis, una crisis que es agravada y profundizada día a día por las recetas neoliberales que imponen las oligarquías nacionales y transnacionales: patronal, banca, gobiernos de grandes potencias europeas (como Alemania) y organismos financieros internacionales (BCE y FMI).

Sin lugar a dudas, la igualdad es hoy la gran sacrificada por este austericidio neoliberal. Las políticas de austeridad y ajuste duro del gobierno del Partido Popular y la Troika están colocando en el centro de la diana a los sectores sociales más débiles: mujeres, jóvenes, migrantes, pensionistas, personas dependientes, LGTBI... etc. Y estos colectivos especialmente vulnerables están pagando, con una constante mutilación de derechos y la degradación de sus condiciones de vida, una crisis que no causaron, mientras que los verdaderos culpables del colapso obtienen impunidad y refuerzan sus privilegios políticos, sociales y económicos.

La respuesta ante esta situación sólo puede encontrarse en la lucha en las calles, junto a las y los de abajo, en el reencuentro entre la izquierda política y los movimientos sociales. El objetivo último es claro: transformar la movilización en organización, la rebeldía en alternativa y la alternativa en poder, y para esta tarea no hay tiempo que perder.

Un debate amplio, de largo recorrido y a pie de calle

La situación del colectivo de lesbianas, gais, transexuales, bisexuales e intersexuales en este contexto de crisis social, política, institucional, económica y cultural merece una atención específica. Gracias a décadas de lucha social y de incansable trabajo activista y militante, nuestro colectivo ha conquistado históricos avances en materia de igualdad. Sin embargo, estos importantes logros han incidido principalmente en la igualdad legal y formal (leyes como la del matrimonio igualitario y la de identidad de género), faltando todavía mucho camino por recorrer para conquistar la ansiada igualdad social y real. La despatologización de las identidades trans y de la intersexualidad, la lucha contra el acoso escolar y laboral LGTBIfóbico, la necesaria prevención del VIH/Sida y de las ITS, la visibilidad de nuestros mayores, el justo reconocimiento de nuestras represaliadas por el franquismo, la consecución de un Estado laico…, son algunos de los retos más importantes que tenemos encima de la mesa.

En esta difícil coyuntura es necesario, de forma prioritaria, defender y consolidar los derechos que hemos conquistado, y que siguen siendo combatidos hoy con ahínco por la derecha y la jerarquía eclesiástica, sin que ello nos incite a caer en actitudes conformistas ni autocomplacientes. Aunque las políticas actuales caminen en una dirección opuesta mostrando el ataque permanente a las conquistas de movimientos sociales como el feminista o el LGTBI, no debemos plegarnos ante el pragmatismo, sino continuar abanderando el empoderamiento, la rebeldía y la reivindicación.

Frente a la voracidad de la crisis capitalista, se vuelve imprescindible reimpulsar una lucha social amplia y sostenida. Y, en el caso del movimiento LGTBI, ello pasa necesariamente por repensar y fortalecer nuestra principal movilización en las calles, las manifestaciones anuales del orgullo y la liberación sexual y de género, con el objetivo de activar al mismo tiempo un nuevo ciclo de protestas de nuestro movimiento social.

Durante los últimos años diversas voces del propio movimiento LGTBI han planteado en no pocas ocasiones la necesidad de revisar el modelo de celebración y reivindicación que sostiene el actual Orgullo LGTBI, como principal movilización en defensa de las libertades afectivo-sexuales y de género. Esta necesidad de reflexión ha sido también compartida por la izquierda alternativa y transformadora, partidaria siempre de reforzar la carga política y reivindicativa de esta manifestación y hacerla así más potente, transgresora y combativa.

Por esta razón, el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual (ALEAS) de Izquierda Unida, como parte integrante del movimiento LGTBI, ha desarrollado un amplio y profundo debate sobre el actual modelo de Orgullo LGTBI implantado a nivel estatal y también en las comunidades autónomas y las posibles aportaciones y alternativas al respecto. El principal objetivo de este proceso de debate ha sido claro desde el principio: proponer y construir, junto a la izquierda política y los movimientos sociales, un nuevo modelo de Orgullo LGTBI para un nuevo tiempo.

Dicho proceso ha sido desarrollado a pie de calle, de abajo a arriba, en los niveles municipal, autonómico y estatal, junto al diverso tejido asociativo LGTBI, la militancia de la izquierda transformadora y otros movimientos sociales y populares emancipadores (feminista, sindicalista...). Las claves del proceso han sido el compromiso militante, la participación activa, el debate de ideas y propuestas, la reflexión crítica y el encuentro. Y el resultado es el que se encuentra a continuación, donde se recoge una posición propositiva que no pretende ser maximalista ni excluyente, sino tan sólo una aportación más, desde la izquierda y los movimientos sociales, a la necesaria reformulación de la movilización más masiva del movimiento LGTBI en un contexto de innegable cambio de época.

¿Qué es para nosotras el Orgullo LGTBI?

El Orgullo LGTBI en el Estado español debe entenderse hoy sin renunciar a sus antecedentes históricos más inmediatos, como las manifestaciones ilegalizadas durante el Franquismo y la Transición, y considerando en todo momento las transformaciones que derivadas del nuevo tiempo político, social y cultural que vivimos.

Con todo, el Orgullo LGTBI es una manifestación política, como política es nuestra histórica lucha por la igualdad y la diversidad y por el reconocimiento de nuestros derechos. Política es conflicto, y nuestra lucha es un verdadero conflicto contra un sistema heteropatriarcal que todavía nos discrimina, estigmatiza, invisibiliza y precariza en numerosos ámbitos y facetas de nuestras vidas. Por tanto, es una manifestación política, nunca un desfile ni una cabalgata, pero una movilización que no renuncia a ser festiva. Por ello, defendemos una fiesta popular y vecinal, no mercantilizada ni privatizada, imbuida de carga política, que celebre la diversidad afectivo-sexual y de género alejada de intereses particulares y empresariales que puedan desvirtuar su espíritu y su razón de ser.

Para nosotras el Orgullo LGTBI es una movilización social y política, de activistas y militantes, de la ciudadanía en general, no de clientes ni consumidores. Una manifestación en la que se defiende la igualdad real y efectiva del colectivo LGTBI, una igualdad que nos permita vivir nuestros cuerpos, nuestra orientación sexual e identidad de género y nuestro estado serológico con libertad y ser ciudadanía con plenos derechos reconocidos (políticos, sociales y económicos), no meras consumidoras de un determinado y rentable nicho de mercado que se esfuerza en explotar cierto empresariado “rosa”.

Es una convocatoria de los movimientos sociales, en especial del movimiento LGTBI, no de empresas que pretenden negociar con una identidad, una estética o una forma de vida que el sistema reserva intencionadamente al colectivo LGTBI, reforzando así toda una serie de manidos estereotipos. Se trata de una convocatoria de encuentro y confluencia de nuestra propia lucha con otras luchas emancipatorias, con otros movimientos sociales y populares y organizaciones políticas cómplices, comprometidas firmemente con la causa de la igualdad y la diversidad.

Es una jornada pública dedicada principalmente a la reivindicación y a la protesta, un día para la visibilidad social de las diversas realidades y demandas del propio colectivo LGTBI y para la denuncia firme de la desigualdad y la discriminación. No es una jornada para la publicidad comercial, interesada en esconder el conflicto político y las propuestas de los movimientos sociales críticos con este sistema en descomposición, ni para el entretenimiento lúdico desligado de todo compromiso social y reivindicación política.

¿Qué modelo concreto de Orgullo LGTBI defendemos?

Nosotras, desde la izquierda transformadora y los movimientos sociales, creemos en un Orgullo LGTBI organizado exclusivamente por el tejido asociativo LGTBI, a través de coordinadoras o asambleas y apoyado por otras organizaciones políticas, sociales y sindicales plenamente comprometidas con los valores y las reivindicaciones de nuestra lucha. Este modelo de convocatoria puede encontrar un buen ejemplo a seguir en el que utiliza desde hace décadas el movimiento feminista para organizar y preparar las movilizaciones del 8 de marzo.

Queremos un Orgullo que priorice la necesaria alianza y la sinergia con otras luchas emancipatorias, especialmente con movimientos como el feminista, el sindical, el vecinal, el migrante y el laicista. Rechazamos con firmeza la idea de que las empresas puedan influir de una u otra manera en la convocatoria de una movilización política y social y de sus fiestas populares y vecinales arrebatando protagonismo a las activistas sociales e imponiendo sus intereses particulares y dinámicas mercantilistas.

Defendemos la autofinanciación de la movilización del Orgullo LGTBI a través de aportaciones económicas de los propios movimientos sociales y organizaciones convocantes y de colectas populares y solidarias realizadas para tal fin. En caso de ser necesaria, proponemos la utilización de ayudas públicas para financiar el Orgullo LGTBI, pero nos mostramos contrarias a que el Orgullo sea financiado con subvenciones procedentes de empresas y/o partidos que puedan limitar la autonomía y la independencia del movimiento.

Apostamos por un Orgullo LGTBI profundamente reivindicativo y combativo, sin renunciar al componente lúdico y festivo. Proponemos una manifestación política, alegre y festiva, centrada en la reivindicación; una movilización politizada, alejada de partidismos, que destierre así posibles usos electoralistas de nuestra lucha. Pero, también una manifestación no mercantilizada ni instrumentalizada por intereses empresariales o corporativos, porque creemos firmemente que nuestros derechos no son una moneda de cambio ni un negocio lucrativo.

Defendemos que el Orgullo LGTBI posea un marcado carácter social, popular, democrático, anticapitalista, solidario, participativo, incluyente y descentralizado, en el que se fomente ante todo la participación de la ciudadanía y de los movimientos sociales y se haga un esfuerzo notable por visibilizar todas las realidades de la diversidad sexual y de género, sin exclusiones, partiendo de enfoques transversales e interseccionales. Especialmente denunciamos la exaltación de los cánones de belleza heteropatriarcales y capitalistas que invisibilizan la diversidad de nuestros cuerpos reforzando, en muchos casos, la endodiscriminación.

Queremos un Orgullo LGTBI rebelde e inconformista, que no tolere ninguna forma de discriminación y evite los pulsos normalizadores y el conformismo o la autocomplacencia, un Orgullo donde no se permita ninguna muestra de machismo, racismo, LGTBIfobia, plumofobia, ni actitud contraria a los derechos humanos por parte de sus organizadores, participantes o artistas invitados, un Orgullo que celebre los avances conseguidos, considerándolos un punto de partida, y nunca una meta, para seguir luchando y alcanzar la perseguida igualdad real.

Somos partidarias de un Orgullo LGTBI seguro, limpio y sostenible, un Orgullo comprometido con el respeto al medio ambiente y contra la contaminación, también acústica, que puede producirse a raíz de las grandes concentraciones humanas. Por esta razón, proponemos el diseño y desarrollo de campañas de sensibilización contra la contaminación, así como de planes para potenciar el uso del transporte público en colaboración con las instituciones. También defendemos un modelo de Orgullo seguro, donde la protección de la ciudadanía movilizada esté garantizada por las necesarias medidas de seguridad y una responsable y correcta actuación de los servicios de emergencia.

Por último, proponemos un Orgullo LGTBI en el cual tome un protagonismo principal la comunicación transparente y eficaz de las reivindicaciones del movimiento LGTBI, aprovechando esta gran movilización por la igualdad y la diversidad. En este sentido creemos necesario mejorar el trabajo de comunicación cara al Orgullo y reforzar especialmente la labor de pedagogía y sensibilización ante los medios de comunicación de masas, los cuales contribuyen en numerosas ocasiones a reforzar estereotipos y clichés en torno a la diversidad afectivo-sexual y de género.

A pesar de los numerosos e importantes avances conseguidos en los últimos años, tanto en el Estado Español como fuera de él, seguimos necesitando reivindicar y hacer un llamamiento hoy, 17 de Mayo, Día Internacional contra la LGTBIfobia, por la consecución de la igualdad real y efectiva entre todas las personas, independientemente de su orientación sexual o su identidad de género. Decimos basta ya a quienes señalan y culpan a otras y a otros por querer vivir una sexualidad libre y plena, y no toleraremos recortes de derechos y libertades.

La aprobación del matrimonio igualitario supuso un punto de inflexión histórico en la lucha del movimiento LGTBI, sin embargo, debemos ser conscientes de la necesidad de continuar luchando. Precisamente porque somos conscientes del esfuerzo que supone cada paso hacia adelante, no permitiremos retroceder en lo conquistado ni nos detendremos en la consecución de todo lo restante, que todavía es mucho. Porque lo conquistado, aunque muy importante, no es suficiente.

El acoso escolar LGTBIfóbico, el mantenimiento de la patologización de la transexualidad a través de la disforia de género, los constantes ataques LGTBIfóbicos de instituciones retrógradas como la Iglesia Católica, o las trabas puestas en la adopción de niños y niñas por parejas del mismo sexo, son sólo algunos ejemplos de la LGTBIfobia existente y, por tanto, del largo camino que nos queda por recorrer. El contexto actual de crisis de régimen y recorte de derechos por parte del gobierno del Partido Popular no hace sino agudizar la ya compleja situación de lesbianas, gais, transexuales y bisexuales, haciendo aún más difícil la consecución de la ansiada igualdad real.

Así, desde el Área de Libertad de Expresión Afectivo Sexual de Izquierda Unida (ALEAS-IU), hacemos un llamamiento a la reivindicación del 17 de Mayo como herramienta de visibilidad de las problemáticas que afectan al colectivo LGTBI. Sólo a través de la confluencia social y el trabajo colectivo conseguiremos la igualdad real; y en el marco de esta tarea se hace necesario e imprescindible sumar fuerzas, porque juntas somos más fuertes. De la misma manera, nuestro trabajo será incompleto si no nos enfrentamos al mismo tiempo a otras desigualdades por razón de sexo o raza. Y, aunque no la única, la educación ha de ser nuestro principal instrumento en la erradicación de la discriminación por motivos de orientación sexual y/o identidad de género.

Por todo ello, desde ALEAS-IU reafirmamos en este día nuestro compromiso activo y militante a favor de la igualdad y el respeto de la diversidad sexo-genérica, y condenamos la discriminación y la violencia, física y verbal, que todavía sufren y a la que se enfrentan día a día lesbianas, gais, transexuales y bisexuales. La intolerancia no puede tolerarse y ante los ataques, responderemos colectivamente, cargados de razones. El 17 de Mayo, especialmente, decimos NO a la LGTBIfobia.

En este 1º de Mayo, Día Internacional del Trabajo, queda claro para millones de trabajadores y trabajadoras el fracaso de las políticas neoliberales, impuestas por la troika y seguidas a rajatabla por los Gobiernos de los países de la Unión Europea, entre ellos el de Mariano Rajoy. Estamos en el quinto año de crisis y de aplicación de esas medidas y el resultado es más paro; una mayor recesión económica; una creciente destrucción de tejido productivo con cierre de empresas, especialmente pequeñas; un intento de hacer retroceder los derechos de los trabajadores y la negociación colectiva, y una mayor pobreza.



Lo que se nos presenta desde el Gobierno del PP como soluciones a la crisis no lo es. Al contrario, busca beneficiar los intereses de las grandes empresas y de los bancos. Se trasvasan recursos económicos a los empresarios, mediante el paro, la precariedad en la contratación y la disminución de los salarios; se recortan servicios sociales fundamentales como la sanidad, la educación y la ayuda a la dependencia, y se limitan los derechos sindicales y democráticos.



Izquierda Unida quiere poner de manifiesto en este 1º de Mayo que la política que es necesaria para atender a las personas en esta crisis es también posible. Hay alternativas para lograrlo.

Lo hemos demostrado con la propuesta de nuestra consejera de Fomento y Vivienda en la Junta de Andalucía, aprobando un decreto sobre las medidas para garantizar el derecho social a la vivienda. Hemos cambiado la filosofía que intenta imponer el Gobierno del PP: la vivienda no es una mercancía, es un derecho. Si hay voluntad política, hay alternativa.



También hay alternativa en el marco de Europa. Nos solidarizamos con todos los trabajadores europeos que este 1º de Mayo salen a las calles y a las plazas en demanda de una Europa de los pueblos, más democrática y más social.



No basta retrasar unos años el cumplimiento del objetivo de déficit que impone la Comisión Europea; debe haber una política de apoyo al empleo digno y a la economía real y sostenible, con un papel diferente del BCE que debe respaldar la deuda pública de los países miembros.



Izquierda Unida propone un debate para el necesario cambio de modelo productivo, dando prioridad a actividades con futuro, adecuadas a las necesidades del mercado, sostenibles y potentes en la creación de empleo, con una fuerte incorporación de I+D+i.



Ese nuevo modelo productivo es la matriz necesaria para el incremento de contratos de trabajo, dignos y bien retribuidos, que no requieran un alto porcentaje de crecimiento del PIB, y que conlleven a corto y medio plazo la trasformación del proceso de aumento del paro en una curva creciente de creación de empleo.



Izquierda Unida propone una reforma fiscal democrática y progresiva que, unida a la liquidación del fraude y la economía sumergida, proporcione los recursos suficientes para limitar el déficit y la deuda y financiar las políticas de creación de empleo y de atención suficiente a los servicios públicos.



En este 1º de Mayo denunciamos especialmente el debilitamiento de la democracia, las campañas antisindicales y la denostación interesada de la política. El comportamiento del Gobierno, criminalizando los movimientos sociales y procurando ningunear administrativamente a la oposición es inadmisible.



Izquierda Unida apoya las movilizaciones que se están produciendo en todo el país, de las que son un ejemplo combativo las Huelgas Generales frente a las políticas de recortes y las movilizaciones ciudadanas de las ‘mareas’ y el 15M por la defensa de los servicios públicos.



En el Día Internacional del Trabajo de 2013, Izquierda Unida reivindica, junto a los trabajadores y trabajadoras:



– Una nueva política de apoyo a la creación de empleo


– La derogación de la reforma laboral


– La protección y garantía de las pensiones públicas


– La garantía frente a la privatización de unos servicios públicos de calidad


– La participación popular y la calidad de la democracia

– La dimisión de Rajoy y su Gobierno, y la convocatoria de elecciones generales



Somos miles, somos millones.

¡Viva el 1º de Mayo!

Todos los años, el 14 de Abril es un día de fiesta para quienes compartimos los ideales de libertad, justicia social, cultura y modernidad asociados en la memoria a la revolución que fue la Segunda República española. A lo largo y ancho del país se celebran estos días miles de encuentros, seminarios, comidas populares y actos públicos, organizados por Izquierda Unida, en los que se debate también del proyecto de país y de República que queremos para nuestro pueblo.

En un momento de desprestigio de los grandes partidos y las instituciones políticas se pueden avanzar salidas tecnócratas, pero también las de los que defendemos la refundación de la democracia y la política en favor de la mayoría social. Ante la defensa cerrada de unas instituciones que no permiten el ejercicio pleno de la democracia, nos ponemos del lado de las exigencias de la sociedad en busca, precisamente, de más democracia.

El medio del abismo entre el discurso de las élites políticas y la realidad de millones de personas, la troika excluye de derechos sociales y de ciudadanía a cada vez más sectores. En esta fase del desarrollo neoliberal, los poderosos no necesitan de la democracia. Pero no es menos democracia lo que se precisa, sino más. Es la afirmación de una radicalidad democrática: sólo es legítimo el régimen que es república, cosa pública, en cuyo cuidado y gobierno todas y todos están comprometidos ejerciendo la responsabilidad de su condición de ciudadanía.

La crisis del modelo de Estado surgido de la transición, la pérdida de representatividad de las referencias políticas, las esclerosis de las instituciones del Estado ligadas al clientelismo bipartidista, su profunda corrupción, la oligarquización política como consecuencia de la Ley Electoral, la quiebra del referente europeo como espacio de igualdad y libertades o la crisis de valores son manifestaciones de una crisis profunda de la política. Porque lo que hace aguas hoy son aspectos sustanciales del “pacto de la transición”: el ‘Estado social de derecho’ sufre recortes; las libertades políticas se restringen; la Ley Electoral es injusta; la España de los pueblos es hoy un modelo de Estado que no da salida a las aspiraciones de los mismos; la aconfesionalidad es letra muerta; el blindaje de la institución monárquica se resquebraja dejando en evidencia su inutilidad.

La crisis económica y sus consecuencias en España han mostrado la insuficiencia del modelo de participación política. También ha puesto de manifiesto la debilidad de nuestros derechos conquistados, burlados por quienes no sólo nos han sumido en la miseria y la postración en que nos encontramos, sino que alardean de los beneficios que están obteniendo con el reparto de las privatizaciones y el desmantelamiento del Estado.

Si el ‘caso Bárcenas’ ha puesto en evidencia el entramado corrupto en que se sustenta el Partido Popular y su alianza con las oligarquías, el ‘caso Urdangarín’ ha conseguido la ruptura del tabú de la monarquía. La sociedad española ha conocido también las aficiones y vida privada del titular de la Jefatura del Estado, donde se confunden negocios privados y presuntos intereses nacionales. La monarquía no es hoy un factor de estabilidad, antes al contrario, se ha convertido en un serio problema para España y su credibilidad internacional, al aparecer como una institución salpicada por la corrupción y los escándalos.

Asistimos a un intento de ‘Restauración’ porque a las fuerzas políticas que sustentan las políticas neoliberales la actual Constitución les quedaba grande. A nosotros y nosotras, pequeña.

Para IU, se trata de ampliar aún más la democracia para conseguir que todos los cargos electos, incluido el jefe del Estado, sean elegidos por el pueblo, para que los derechos de las personas no sean potenciales sino imperativos, para concluir la actual descentralización en un Estado Federal, para que en las cuentas generales las prioridades sean la creación de empleo, la protección social y los servicios públicos.

Para conseguir todo ello, hablamos de la necesidad de un nuevo ‘proceso constituyente’ que dé paso a un nuevo proyecto de país. Hablamos de la construcción de un nuevo sistema constitucional, de una nueva legitimidad que el soberano -el pueblo- otorga a las nuevas instituciones del nuevo Estado, necesaria y evidentemente una República: democratizando la economía y la vida pública, con un sistema electoral justo, con medidas de regeneración de la vida democrática y contra la corrupción, fomentando la participación directa de los ciudadanos en un Estado federal, laico y solidario.

Entendemos que la Segunda República es el hilo conductor de nuestra identidad colectiva y en el que nos reflejamos para la construcción de un nuevo proyecto de país.

A ese proceso al que aspiramos lo llamamos TERCERA REPÚBLICA.

Desde los inicios del movimiento feminista, las mujeres estamos luchando por una sociedad mejor que iguale en derechos y oportunidades a todas las personas. Las mujeres hemos sido y seguimos siendo las impulsoras y promotoras de grandes cambios que han contribuido decididamente al enriquecimiento de la democracia, de tal manera que hemos demostrado positivamente que sin nosotras, ésta no existe.

Democracia significa que hombres y mujeres disponemos de las mismas oportunidades y derechos. Por ello, nosotras reivindicamos nuestra incorporación activa y plena a todos aquellos ámbitos a los que aspiremos, y que nunca, por el hecho de ser mujeres, nos estén vetados, porque consideramos que la paridad es consustancial con la democracia.

Democracia significa que mujeres y hombres compartimos sin trabas ni vetos todo el tiempo y todos los espacios. Por eso no dejamos de insistir en que ambos deben distribuirse equitativamente, de tal manera que las responsabilidades sean compartidas.

Democracia significa pleno empleo, de calidad, bien retribuido, sin discriminaciones de ningún tipo. Por eso las mujeres feministas rechazamos la Reforma Laboral que comenzó el PSOE y que el PP ha concretado con unas condiciones casi de esclavitud y que perjudican gravemente a las mujeres.

Democracia significa que cada persona es dueña de su cuerpo, de sus decisiones y de sus posiciones ante la vida. Por ello, nosotras luchamos para que no nos obliguen a reproducir actitudes o comportamientos prefijados, sino que podamos ser autónomas y libres para disponer de nuestra existencia. Por eso defenderemos decididamente que no se modifique de manera restrictiva el aborto, ni ningún derecho sexual y que no estamos dispuestas a que la iglesia católica siga interfiriendo en la vida de las mujeres.

Democracia significa que las diferencias, diversidades y opciones no marcan ningún tipo de exclusión o discriminación. De ahí que las mujeres no cejemos en nuestro empeño en que se acaben de una vez por todas, todos los comportamientos sexistas y patriarcales. Por eso desde IU defendemos una sociedad que no consienta, ni permita, ni avale que las mujeres sigan siendo discriminadas ni explotadas en ninguna de sus formas.

Democracia significa que el respeto y la libertad son valores irrenunciables. Por ello, para nosotras la autonomía personal y económica, la capacidad de movimiento, de elección y el empleo, son derechos que conforman el concepto de igualdad de género.

Democracia significa que el Estado atiende a través de los servicios públicos, todas las necesidades de la ciudadanía. Por eso nos oponemos a las leyes como la de la dependencia que nos relega a los cuidados, por eso nos revelamos ante todo tipo de involuciones sociales que conlleven que a las mujeres se nos arrebaten los derechos conquistados.

Democracia significa erradicar de las estructuras sociales todos los condicionantes, costumbres o formas culturales que discriminen o excluyan. Por eso las mujeres feministas luchamos por una sociedad en la que hombres y mujeres sean iguales y donde la justicia y la equidad sean los cimientos fundamentales en los que se base la política.

¡Nuestros derechos no se recortan!

Un año más, con motivo del 8 de Marzo, Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras, es necesario visibilizar las desigualdades existentes entre mujeres y hombres. Un siglo después del incendio en la fábrica de camisas “Triangle” de Nueva York, el feminismo se presenta como imprescindible en la consecución de la igualdad real. Desde el Área de Libertad de Expresión Afectivo-Sexual (ALEAS) de Izquierda Unida nos unimos a las reivindicaciones y a las convocatorias del movimiento feminista, puesto que su lucha es también nuestra lucha.

Los alarmantes recortes en materia de igualdad, llevados a cabo por el actual gobierno del PP bajo la mil veces repetida consigna de “la crisis nos obliga”, no sólo dificultan aún más los avances en la eliminación de las desigualdades, sino que incluso complican la consolidación de los avances conquistados hasta ahora. La importante disminución del presupuesto destinado a la prevención de la violencia machista o la inminente aprobación de la reforma de la ley del aborto, son sólo un ejemplo del brutal ataque a los derechos de las mujeres.

Por todo ello, es ineludible un posicionamiento político de los movimientos sociales y populares que nos permita frenar, de forma colectiva, esta ofensiva machista y patriarcal. Desde ALEAS-IU defendemos la importancia de la lucha feminista en el surgimiento y desarrollo del movimiento de lesbianas, gais, transexuales, bisexuales e intersexuales y la consideramos, por tanto, nuestra propia lucha. Del mismo modo, recordamos que el patriarcado actúa de forma transversal en la sociedad, con consecuencias específicas para las mujeres y hombres LGTBI.

Han sido numerosas las conquistas en lo que se refiere a la equiparación de derechos entre hombres y mujeres y no lo olvidamos, pero mucho es también el camino que aún falta por recorrer. Ante los avances del capitalismo de libre mercado, machista y patriarcal, este 8 de Marzo apostamos por la construcción de un feminismo colectivo y de clase que combata este sistema que invisibiliza, discrimina y reprime a las mujeres y al propio colectivo LGTBI.

El 8 de Marzo es 28 de Junio. El 28 de Junio es 8 de Marzo. La lucha contra el patriarcado es la misma. Frente a la crisis-estafa del capital, organicemos la respuesta feminista. ¡Orgullo es feminismo!

Sesenta y ocho años después de la Segunda Guerra Mundial y la derrota del fascismo y del nazismo, se asiste en casi toda Europa al ascenso de la extrema derecha. Pero, fenómeno aún más inquietante, se ve cómo se desarrollan a la derecha de esta extrema derecha fuerzas directamente neonazis que, en ciertos casos (Grecia, Hungría…) se enraízan en la sociedad formando verdaderos movimientos populares de masas, radicales, racistas, ultraviolentos y pogromistas cuyo objetivo declarado es la destrucción de toda organización sindical, política y cultural de los trabajadores, el aplastamiento de toda resistencia ciudadana, la negación del derecho a la diferencia y el exterminio -incluso físico- de los “diferentes” y de los más débiles.

Como en los años veinte y treinta, la causa generadora de esta amenaza neofascista y de extrema derecha es la profunda crisis económica, social, política y también ética y ecológica del capitalismo que, tomando como pretexto la crisis de la deuda, está llevando a cabo una ofensiva sin precedentes contra el nivel de vida, las libertades y los derechos de los trabajadores, contra todos los y las de abajo.

Aprovechándose del miedo de los pudientes ante los riesgos de explosión social, así como de la radicalización de las clases medias alcanzadas por la crisis y las draconianas políticas de austeridad, y de la desesperación de los parados marginados y pauperizados, la extrema derecha y las fuerzas neonazis y neofascistas se estan desarrollando en toda Europa; y adquieren una influencia de masas sobre las capas desheredadas a las que dirigen sistemáticamente contra tradicionales y nuevos chivos expiatorios (los inmigrantes, los musulmanes, los judíos, los homosexuales, los minusválidos…) así como contra los movimientos sociales, las organizaciones de izquierda y los sindicatos obreros.

Es cierto que la influencia y la radicalidad de esta extrema derecha no son las mismas en toda Europa. Sin embargo, la generalización de las políticas de austeridad draconiana tiene como consecuencia que el ascenso de la extrema derecha sea ya un fenómeno casi general. La conclusión es evidente: el hecho de que el ascenso impetuoso de la extrema derecha y la emergencia de un neofascismo ultraviolento de masas no sea ya la excepción a la regla europea obliga a los antifascistas de este continente a enfrentarse a este problema en su justa dimensión, es decir, ¡en tanto que problema europeo!

Pero decir esto no basta si no se añade que la lucha contra la extrema derecha y el neonazismo es de una urgencia absoluta. En efecto, en varios países europeos la amenaza neofascista es ya tan directa e inmediata que transforma la lucha antifascista en combate de primerísima prioridad, en el que está en juego la vida o la muerte de la izquierda, de las organizaciones obreras, de las libertades y de los derechos democráticos, de los valores de solidaridad y de tolerancia, del derecho a la diferencia. Decir que estamos en una carrera contra la barbarie racista y neofascista corresponde ya a una realidad verificada cada día en las calles de nuestras ciudades europeas…

Vista la profundidad de la crisis, las dimensiones de los desastres sociales que provoca, la intensidad de la polarización política, la determinación y la agresividad de las clases dirigentes, la importancia de los objetivos históricos del enfrentamiento en curso y la amplitud del ascenso de las fuerzas de la extrema derecha es evidente que el combate antifascista constituye una opción estratégica que exige una seriedad organizativa y una dedicación política y militante a largo plazo. En consecuencia, la lucha antifascista debe estar estrechamente ligada al combate cotidiano contra las políticas de austeridad y el sistema que las genera.

Para resultar eficaz y responder a las expectativas de la población, la lucha antifascista debe organizarse de forma unitaria y democrática y ser producto de las propias masas populares. Ciudadanas y ciudadanos deben organizar su lucha antifascista y su autodefensa ellos mismos. Al mismo tiempo, para resultar eficaz esta lucha debe ser global, confrontando a la extrema derecha y el neofascismo en todos los terrenos donde se manifiestan el veneno del racismo y de la homofobia, el chauvinismo y el militarismo, el culto de la violencia ciega y la apología de las cámaras de gas (y de Auschwitz). En suma, para ser eficaz a largo plazo, el combate antifascista debe proponer una visión diferente de la sociedad, diametralmente opuesta a la propuesta por la extrema derecha: es decir, una sociedad fundada en la solidaridad, la tolerancia y la fraternidad, el rechazo al machismo, el rechazo a la opresión de las mujeres y el respeto del derecho a la diferencia, el internacionalismo y la protección escrupulosa de la naturaleza, la defensa de los valores humanistas y democráticos.

¡Este movimiento antifascista europeo debe ser el heredero de las grandes tradiciones antifascistas de este continente! Debería plantear las bases de un movimiento social dotado de estructuras, con una actividad cotidiana, que penetre toda la sociedad, que organice a los ciudadanos antifascistas en redes según sus trabajos y profesiones, su lugar de residencia y sus sensibilidades, que lleve a cabo un combate en todos los frentes de las actividades humanas y que asuma plenamente la tarea de la protección incluso física de los más vulnerables de nuestros conciudadanos, de los inmigrantes, de los gitanos, de las minorías nacionales, de los musulmanes, de los judíos o los homosexuales, de todos aquellos y aquellas que son sistemáticamente víctimas del racismo de Estado y del hampa fascista.

Porque la necesidad de la movilización antifascista a escala europea se hace cada día más urgente, quienes firmamos este manifiesto llamamos a la constitución de un Movimiento Antifascista Europeo unitario, democrático y de masas, capaz de enfrentarse y vencer a la peste parda que levanta la cabeza de nuevo en nuestro continente. Haremos todo lo posible para que el congreso constitutivo de este Movimiento Antifascista Europeo, cuya urgente necesidad sentimos, se celebre en Atenas en la primavera de 2013, y venga acompañado de una gran manifestación antifascista europea en las calles de la capital griega.

¡Esta vez la historia no debe repetirse!

¡NO PASARÁN!

Presentación del Manifiesto Antifascista Europeo

Viernes, 1 de marzo de 2013

A las 20 horas en el Círculo de Bellas Artes de Madrid (C/ Alcalá, 42)

Sala Ramón del Valle-Inclán

Presentarán el manifiesto:

- Marcos Ana, poeta, luchador por la democracia y contra el fascismo

- Dimitris Tsoukalas, diputado por Siryza en el Parlamento de Grecia

- Yayo Herrero, antropóloga profesora de la UNED, activista de Ecologistas en Acción

- Isaac Rosa, escritor y miembro del colectivo editorial Qué hacemos (Akal)

- Justa Montero, especialista en género, miembro de la Asamblea Feminista

- Jorge Riechmann, escritor, profesor de filosofía moral en la UAM

- Federico Mayor Zaragoza, exdirector general de la UNESCO

Organiza: Comisión promotora del Manifiesto Antifascista Europeo en el Estado español

Más info en: http://antifascismeuropa.org